viernes, 28 de agosto de 2015
Trabajo Práctico: Dylan Bredeston, Lucas Goloboff, Juan Angel Ramat.
https://docs.google.com/document/d/1XBNhCWJUZT7IwPoIOgn3ojS0K3HKNUxkD-ZdqkB9tLA/edit?usp=sharing
Trabajo Práctico:Kamila Rozenberg, Mailen Amor y Melody Ortiz
https://docs.google.com/document/d/1Jh_iIBg_lNQ3xXrkyuR-VravBsmcRspDVRdrkyvz0c0/edit
martes, 25 de agosto de 2015
TP LTF, Belén Campos y Sol López Marcomini
Link: https://docs.google.com/document/d/1Ty5i-bkqRQ3OiX-H3OMbXbGhLxftF0mXMeZk-IntrUA/edit
La Tierra del Fuego - Trabajo de Camila Camaño y Mora Luna
https://docs.google.com/document/d/1zhsJAk4GEbuUK3fEyMhvlH7w2s-fq5tKlVCySpH0Dcw/edit?usp=sharing
domingo, 9 de agosto de 2015
Ficcionalizar la historia
Tarea:
Armar
equipos de trabajo de dos o tres integrantes y desarrollar la siguiente
propuesta:
1.
Como ya vimos en clase, el narrador hace un relato acronológico de
los sucesos, en un orden que los acomoda al ritmo de la memoria que lleva y
trae recuerdos. Ahora, van a elaborar una línea de tiempo digital en la que los
ubicarán cronológicamente. Incluir simultáneamente los hechos históricos
sucedidos a la par de la vida del protagonista. ¿Cómo enriquece la historia
colectiva a la historia individual? ¿Qué significados imprime una sobre la
otra? Centrarse en un momento en particular y profundizar el análisis.
2.
Cuando hablamos de “novela histórica” pareciera que estamos
planteando una contradicción, porque la palabra novela nos remite a la ficción,
a la invención, a lo que podríamos llamar “mentira”, mientras que la palabra historia
refiere a hechos sucedidos… Pero, sin embargo… existe un género, que se permite
cruzar estos elementos aparentemente opuestos. Frente a cualquier novela
histórica se abre una pregunta inevitable: ¿Qué validez tiene la novela en
relación con lo histórico? ¿Importa cuán fiel es a los hechos? Visitar el
siguiente enlace, donde encontrarán información sobre NOVELA HISTÓRICA , y escribir un texto
explicativo-informativo en el que desarrollen la pertenencia de LTF al género. Fundamentar
lo que se afirma con ejemplos concretos del texto.
3.
En LTF,
Sylvia Iparraguirre retoma un tópico recurrente en la cultura
argentina: la antinomia "civilización vs. barbarie", que, a
mediados del siglo XIX. planteara Sarmiento en Facundo. Leer la INTRODUCCIÓN. ¿Qué es la civilización y qué, la barbarie?
Comparar con la mirada que despliega esta novela sobre la antinomia: ¿hay, como
en Facundo, dos miradas
antagónicas? Fundamentar lo que se afirma con ejemplos concretos del
texto.
4.
A partir de la siguiente afirmación: "La novela
histórica desmitifica los orígenes de una nación o del proyecto
independentista, cuestiona la historia oficial y retrata un acontecimiento
histórico que dice más de nosotros que de la sociedad que se describe",
explicar qué postura adopta LTF.
- Cada integrante
escribirá individualmente un texto ficcional (cuento, poema, diálogo
imaginario) que dé cuenta de la actualidad de la antinomia a
partir de la reflexión personal y grupal del tema. Extensión máxima 700
palabras.
Para concretar esta tarea, abrirán un documento de Google Drive en
el que trabajarán colaborativamente. Publicarán el enlace en el blog para
compartir la lectura de lo hecho el 25
de agosto.
martes, 16 de junio de 2015
Cierre del trimestre: en el final está el comienzo
"Desde el punto de vista
de los indios de las islas del mar Caribe, Cristóbal
Colón, con su sombrero de plumas y su capa de terciopelo rojo, era un papagayo de dimensiones
jamás vistas.”
Desde el punto de vista
del europeo, la historia de América toda empezó el 12 de octubre de 1492. Antes:
nada, nadie, nunca.
56 millones de habitantes originarios fueron
exterminados. 56 millones. Se llamó nuevo a un continente milenario, paraíso a
la belleza natural, primitivos e inferiores a sus habitantes. Así, la imagen que
el varón europeo y blanco tenía de sí y de su cultura fue la vara con que medir lo que miraba, y miraba sin ver: donde
había Haití vio Japón, en Cuba vio China y el genérico indio encubrió a
quienes existían. Aniquilada su libertad y su identidad,
comenzó el despojo de sus bienes y sus tierras.
De este modo los pueblos originarios
descubrían Europa. Con la llegada del europeo, nació la miseria y los
dueños de la tierra exiliados
del mundo fueron los pobres, son los vagos, los negros,
los cabecitas, villeros, perucas, bolitas, paraguas. “Así, la tremenda
desigualdad social es también racial”.
Después del genocidio, comenzó el otricidio: el aniquilamiento del otro, la negación misma de la
diversidad en que se expresa lo humano, que volvería a repetirse en otras
masacres en nombre de la civilización. Matar al otro es asimilarlo, integrarlo
a una cultura, un idioma, una religión; una norma que impone una única
forma de ser. Establecida la norma, se
identifica lo normal con humano y se lo separa de lo anormal, de lo bestial.
Hecha la norma, los que no se sometan a ella serán aniquilados. Asimilación y
masacre son dos formas de muerte ya que dejar de ser uno mismo para ser otro
que no me ve, no me contiene, no me reconoce como sujeto, es aceptar que me
maten para vivir una vida prestada y artificial, pues cuando me miro no veo
sino un rostro que me avergüenza o me delata. Matamos al otro cada vez que negamos
que tenga los mismos derechos que uno mismo, pero es diferente. Matar al otro es matarse porque sin el otro yo no sería yo, única, distinta pero
no distante de vos que sos yo, otro tan igual en derechos, tan diferente que mirarte es verme y al vernos, reconocernos
humanamente iguales. Reconocer que
barbarie es matar, despreciar, usar la ciencia y la tecnología para tomar
distancia de las víctimas y aniquilarlas sin verles la cara. Barbarie de la
llamada civilización que justificó el saqueo apropiándose de la voz que relata
la Historia desde el punto de vista de los vencedores que todavía conquistan y
avasallan desde la seducción que provoca la blanca luz de sus razones, casi
siempre económicas.
-Los entrecomillados señalan la voz de Eduardo Galeano-
Graciela
martes, 26 de mayo de 2015
lunes, 25 de mayo de 2015
martes, 28 de abril de 2015
miércoles, 8 de abril de 2015
martes, 7 de abril de 2015
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