Trabajo de literatura: análisis de microcuentos o microrrelatos- Abril Rodríguez Bompas, Mailén Amor, Sol López Marcomini.

https://docs.google.com/presentation/d/1firiT5lcC-9TzqqW0_obWDrMLMGkzpoEFrOY5H7USV0/edit#slide=id.p

Algún

Algún Borracho Comía Distraído Espinaca, Fácilmente Garantizó Hacer Un Intenso Jugo
de Kiwi Lastimoso, Mal Notó Obstinado: ¨¿Por Qué Rozó Su Túnica Únicamente?¨.
 Volvieron Waldo Xacon y Yole Zapata.

Dylan Bredeston

Dylan Bredeston, Lucas Goloboff, Francisco Martin

1) La fe y las montañas, 2) Palabras Parcas

1)Narra cómo la fe que la gente tenía era grande, tal que metafóricamente podría mover montañas,  pero se fue reduciendo con el tiempo y las montañas permanecen en su lugar y cada tanto cuando hay un derrumbe en la ruta es porque alguien tuvo un atisbo de fe, se basa en una antigua metáfora que dice "la fe mueve montañas".

2) Narra la historia de un abogado que comete un asesinato hacia un amante de su esposa(?), este cuento se caracteriza por hacer uso únicamente de palabras que comienzan con A, transcurre con mucha fluidez y no pierde claridad.

Análisis de microrrelatos.

https://docs.google.com/document/d/1IfMvV8XJoXzLtWivrzZ7EH0bbgpUxmDMAErlDLfD5jQ/edit?usp=sharing

Cenicienta III

Advertidas por sus lecturas, las hermanastras de Cenicienta logran modificar, mediante costosas intervenciones, el tamaño de sus pies, mucho antes de asistir al famoso baile. Habiendo tres mujeres a las que le calza el zapatito de cristal, el príncipe opta por desposar a la que ofrece más dote. La nueva princesa contrata escribas que consignan la historia con su dictado.

Ana María Shua

ANÁLISIS

El microrrelato de “Cenicienta III” posee una intertextualidad con el cuento de Cenicienta. Este cuento tiene un ritmo ágil al ser corto,  y los personajes ya son conocidos.Las hermanastras han conseguido saber qué sucederá en la noche del baile ya que ellas han leído la historia original. Para evitar ser rechazadas por el príncipe, se someten a cirugías para modificar el tamaño de sus pies y así lograr que el pequeño zapato de Cenicienta pueda calzarles. Al tener tres posibilidades (Cenicienta y sus dos hermanastras), el príncipe basa su elección según el dote de cada una, es decir, según las riquezas que poseen. La princesa elegida entonces modifica el cuento de Cenicienta debido a que la elección del príncipe es diferente, por ello el título del relato es “Cenicienta III”: para decirnos quién fue escogida.

Cuento policial

Rumbo a la tienda donde trabajaba como vendedor, un joven pasaba todos los días por delante de una casa en cuyo balcón una mujer bellísima leía un libro. La mujer jamás le dedicó una mirada. Cierta vez el joven oyó en la tienda a dos clientes que hablaban de aquella mujer. Decían que vivía sola, que era muy rica y que guardaba grandes sumas de dinero en su casa, aparte de las joyas y de la platería. Una noche el joven, armado de ganzúa y de una linterna sorda, se introdujo sigilosamente en la casa de la mujer. La mujer despertó, empezó a gritar y el joven se vio en la penosa necesidad de matarla. Huyó sin haber podido robar ni un alfiler, pero con el consuelo de que la policía no descubriría al autor del crimen. A la mañana siguiente, al entrar en la tienda, la policía lo detuvo. Azorado por la increíble sagacidad policial, confesó todo. Después se enteraría de que la mujer llevaba un diario íntimo en el que había escrito que el joven vendedor de la tienda de la esquina, buen mozo y de ojos verdes, era su amante y que esa noche la visitaría.

Marco Denevi

ANÁLISIS

El microcuento llamado ‘’Cuento policial’’ narra el encuentro de un joven trabajador de una tienda y una bella y rica mujer quien jamás le había dedicado una mirada. El muchacho ingresa a la casa de la joven y se ve obligado a asesinarla. Al día siguiente, la policía descubre mediante un diario que ella llevaba consigo, que su asesino era aquel joven. Lo ilógico del cuento es que nunca habían acordado una cita, ni siquiera habían tenido una charla. En consecuencia, ella no tenía manera de saber que él la visitaría aquella noche y menos, que él la mataría.

Una de las posibles interpretaciones se basa en la idea de que la mujer en realidad no esperaba la visita del joven vendedor, simplemente era un deseo . ¿Por qué se sorprendería al verlo si ya lo esperaba? .

Otra interpretación que podría realizarse es la idea de que los policías no han encontrado el diario íntimo de la mujer, sino el libro que ella estaba leyendo. Si tomamos en cuenta que la mujer nunca se fijó en el vendedor cuando pasaba delante de su balcón, ¿cómo podría saber ella que el joven tenía ojos verdes?.

INTEGRANTES: Sofía Cabanchik, Belèn Campos, Camila Camaño

Melody Ortiz, Indira Hojman Goren, Camila Arinelli, Camila Carballido

Otra vez “El cuervo y el zorro” 

El cuervo subido a un árbol, estaba, no con un queso según dice la fábula 
clásica, sí con un sangriento pedazo de carne en el corvo pico. Llegó el zorro. El olor le hizo levantar la cabeza, vio al cuervo banqueteándose y rompió a hablar: 
-¡Oh, hermoso cuervo! ¡Qué plumaje el tuyo! ¡Qué lustre! ¿No cantas, cuervo? 
¡Si tu voz es tan bella como tu reluciente plumaje, serás el más magnífico de los pájaros! ¡Canta, hermoso cuervo! 
El cuervo se apresuró a tragar la carne y dijo al zorro: 
- He leído a La Fontaine. 

Análisis:

Este microrelato al parecer está basado en la fabula de La Fontaine "El cuervo y el zorro", el personaje del cuervo en este parece conocer el truco del zorro, el cuál lo adula para conseguir lo que quiere, y tras el intento del zorro para engañar al cuervo, este mismo responde diciendo que ya ha leído la fábula, y no cae en el truco. Lo sorprendente, a pesar de que se relata como si fuese común, es que el cuervo tenga la capacidad de leer. En las fábulas se relatan acciones cotidianas que pertenecen a los humanos pero, sin embargo, los personajes son animales, suelen cerrarse con una moraleja, es decir el aprendizaje que deja la fábula. En este microrelato el cuervo parece conocer aquella moraleja y actúa a partir de ese conocimiento.

Prehistoria 

Era primavera, allá por el cuaternario. 

Un prehistórico estaba terriblemente enamorado de una prehistórica. La amaba. 

¡Oh, cuánto la amaba! Era verla y el corazón le latía con la fuerza desbocada del 

galope de un mamut. 

Como prueba de su amor, decidió fabricarle un collar de cuentas. 

Derribó unos setenta árboles y los convirtió en astillas. Limó las astillas y las 

convirtió en bolitas. 

Ahora tenía que agujerear las bolitas para pasarles un piolín. 

La única herramienta que tenía para perforarlas era otra astilla de madera. Se 

puso a trabajar, dale que dale. 

No terminó el collar, pero inventó el fuego. Algo es algo. 

EMA WOLF

Análisis:

Este microrelato presenta lo absurdo, ya que el personaje principal se pone en mente un objetivo que no logra, sin embargo, descubre el fuego, que por el contexto de la historia es mucho más útil que su principal objetivo: un collar. Sin embargo, se cierra el relato como si hubiese sido una decepción que no haya llegado a construir el collar, y con la sensación de que el descubrimiento del fuego no era ni significativo. El personaje no comprende el gran cambio que significa el descubrimiento del fuego para su vida, ni tampoco para el futuro de la humanidad.

El bebedor cantante

Al bebedor cantante de Eslovenia faltaba ganarle. Había irritado, jugando karate, los llamativos músicos nobles ñoños. Optó por quedarse realmente solo, tomando un verdadero whisky. Xavier yació zapateando.

Ariel Viñales

Ariel Viñales, Julián Rial, Iván Ioshimitsu, Nahuel Campagne

Más vale pájaro en mano que cien volando

Eso le enseñaron. Lo mamó desde la cuna. Lo oyó desde sus primeros pininos. Se hizo carne en él. Entonces dejó volar los noventa y nueve pájaros y apretó fuerte, bien fuerte, el que tenía en la mano. El pájaro murió asfixiado.

Isidoro Blaisten

Análisis

El microrelato hace una crítica al dicho "Más vale pájaro en mano que cien volando". El dicho quiere decir que es mejor quedarte con lo que tienes que arriesgarte a conseguir algo mejor que no sabes si lo vas a conseguir y puedes perderlo todo porque para arriesgarte tienes que dejar lo que tienes asegurado. En la fábula,El ruiseñor y el gavilán ,se ve el dicho.

Pero el escritor, Isidoro Blaisten, dice que al protagonista del microrelato le enseñaron este dicho pero, al dejar volar los noventa y nueve pájaros y quedarse con el que tenía en la mano, este se le murió, es decir, al no arriesgarse a buscar otras oportunidades y quedarse con la que tenía asegurada, esta se le acabo y se quedó con nada.

El autor llevó la metáfora a lo literario, burlándose, mostrando al pájaro real. "Más vale tener lo que tienes por seguro que andar buscando lo que al fin y al cabo no sabes si tendrás", dejo volar las oportunidades, como le habían enseñado, pero se aferró tanto a una que terminó quedándose sin nada.

También usted puede triunfar en la vida

El camino de la felicidad ya no conduce solamente a las praderas del Oeste.

Ahora es también el tiempo de las grandes ciudades. El silbato del tren, flauta

mágica, despierta a los jóvenes que duermen la siesta pueblerina y los invita a

incorporarse a los nuevos paraísos de cemento y acero. Cada huérfano andrajoso,

prometen las voces de sirena, se convertirá en próspero empresario si trabaja con

fervor y vive con virtud en las oficinas o las fábricas de los edificios gigantescos.

Un escritor, Horatio Alger, vende estas ilusiones en millones de ejemplares. Alger

es más famoso que Shakespeare y sus novelas circulan más que la Biblia. Sus

lectores y sus personajes, manosos asalariados, no han dejado de correr desde

que bajaron de los trenes o de los buques transatlánticos. En la realidad, la pista

está reservada a un puñado de atletas de los negocios, pero la sociedad

norteamericana consume masivamente la fantasía de la libre competencia y hasta

los cojos sueñan con ganar carreras.

E. Galeano, Memoria del fuego¸ 1984

Análisis

La felicidad ya no está en la tranquilidad del campo sino en las ciudades. Estas invitan a que "todos" se incorporen para triunfar en los negocios. Alger fomento esta idea en su libro, pero la realidad es que los grandes negocios son carrera de unos pocos aunque todos sueñen con ganarla.

Galeano critica en su microrelato la idea que Alger fomenta en su libro, porque la idea que expone en su libro no es posible para todos. Aunque todos se esfuercen, solo algunos llegan, solo los que están más preparados pueden llegar.

Marco Zucchelli, Juan Martin Ricci, Mario Di Cola

El amor es crédulo.

Marco Denevi

De regreso en Ítaca, Odiseo cuenta sus aventuras desde que salió de Troya incendiada. Sólo obtiene sonrisas irónicas. La misma Penélope, su mujer, le dice en un tono indulgente: “Está bien, está bien. Ahora haz descansar tu imaginación y trata de dormir un poco”. Odiseo, enfurruñado, se levanta y se va a caminar por los jardines. Milena lo sigue, lo alcanza, le toma una mano: “Cuéntame, señor. Cuéntame lo que te pasó con las sirenas”. Sin detenerse, él la aparta con un ademán brutal: “Déjame en paz”. Como ignora que ella lo ama, ignora que ella le cree.

Análisis.

En este microrelato se ve al amor como un sentimiento que viene acompañado de la credibilidad. Entonces te permite pensar “¿Ama verdaderamente Penelope a Odiseo?”. Es quien en realidad le cree quien lo ama en este relato y ese papel lo juega Milena, pero el no sabe que ella lo ama entonces no puede notar que ella le cree.

Los dos reyes y los dos laberintos

Jorge Luis Borges

Cuentan los hombres dignos de fe (pero Alá sabe más) que en los primeros días hubo un rey de las islas de Babilonia que congregó a sus arquitectos y magos y les mandó a construir un laberinto tan perplejo y sutil que los varones más prudentes no se aventuraban a entrar, y los que entraban se perdían. Esa obra era un escándalo, porque la confusión y la maravilla son operaciones propias de Dios y no de los hombres. Con el andar del tiempo vino a su corte un rey de los árabes, y el rey de Babilonia (para hacer burla de la simplicidad de su huésped) lo hizo penetrar en el laberinto, donde vagó afrentado y confundido hasta la declinación de la tarde. Entonces imploró socorro divino y dio con la puerta. Sus labios no profirieron queja ninguna, pero le dijo al rey de Babilonia que él en Arabia tenía otro laberinto y que, si Dios era servido, se lo daría a conocer algún día. Luego regresó a Arabia, juntó sus capitanes y sus alcaides y estragó los reinos de Babilonia con tan venturosa fortuna que derribo sus castillos, rompió sus gentes e hizo cautivo al mismo rey. Lo amarró encima de un camello veloz y lo llevó al desierto. Cabalgaron tres días, y le dijo: "Oh, rey del tiempo y substancia y cifra del siglo!, en Babilonia me quisiste perder en un laberinto de bronce con muchas escaleras, puertas y muros; ahora el Poderoso ha tenido a bien que te muestre el mío, donde no hay escaleras que subir, ni puertas que forzar, ni fatigosas galerías que recorrer, ni muros que veden el paso." Luego le desató las ligaduras y lo abandonó en la mitad del desierto, donde murió de hambre y de sed. La gloria sea con aquel que no muere.

FIN

Análisis

Este microrelato comienza con un hombre que juega a ser dios, construye un laberinto en el que se burla de su huésped, casi provocando su muerte. Pero otra vez el hombre es superado por dios que salva al huésped del rey. Este hombre, el huésped, le demuestra al rey que la creacion de dios es única e inigualable y lo deja abandonado en “Su laberinto”, un desierto, en el cual el rey muere. La obra de dios es insuperable.

Marco Zucchelli.

Sobreviviente.

Algunos barones cuentan detenidamente erradas ficciones grotescas. Habitualmente inician: “Juan Kirk, los mato, ningún ñoño” o “Perecieron quienes ridiculizaron su tonta universal vocación, xilofonista.” Yo zafé.

Árboles.

Se mueven por los bosques y causan confusión. Son la auténtica causa por la que los viajeros se pierden. Les daría gracia, creo yo, oír alguna pobre alma pronunciar las palabras “¿Ya hemos pasado ese árbol?”. Solo escapará de sus bromas el viajero más sagaz.

Infeliz.

Aquel elfo triste lloraba todas las mañanas por su amada perdida. El pueblo cercano, despertaba angustiado al escuchar los lamentos de tan triste criatura. Un día, hartos de la molestia que les causaba, decidieron matar al elfo. Sin embargo, él escapo. Decidió terminar con su tristeza, se comió una perdiz.

¿Cómo se sale de Roma?

Llegar había sido tan sencillo que no me había preocupado por volver, tres días estuve conduciendo mi auto en línea recta, llegue al centro de la ciudad y sin asustarme ni detenerme continúe mi camino siempre recto, llegue nuevamente al centro de la ciudad y esta vez decidí doblar a mi derecha y continuar por ahí, me comencé a frustrar en el momento en el que aparecí en el lado izquierdo del centro de la ciudad. Me canse, viaje en avión,  Salí del aeropuerto, en el centro de la ciudad.

Todos somos monos. 

Solo monos como los “potros rojos” son locos o llorosos. Rotos los cocos, Roco, potro rojo, pronto contó lo doloroso. Otro mono con poco control lloró hondo. Zozo, orco horroroso, mostro oro mongol. Todos jocosos. Roco lo nombró mono con honor.

Lindo recuerdo

  Amanecía. Juan estaba sentado en el balcón, pensando dónde había quedado esa felicidad que él tenía. Miró hacia atrás... se encontró con la silla mecedora en la que solía sentarse su abuelo, recientemente fallecido. Recordó que con él había sido muy feliz.

                                                                                             Julián Rial

Después del Festival

  Andaba brincando continuamente durante el festival genovés. Hizo instintivamente, jugando,  kilómetros llevando manzanas, naranjas, ñames...ocultándolos quería reservarlos sigilosamente.
  También, ufano, vino Walter, xilofonista y zapateó.
                                                                                        Julián Rial